Kampf dem Rassismus, auch in Belgien - Ein Kommentar

Black Lives Matter! Schwarze Leben zählen! Schlimm genug, dass man das im Jahr 2020 noch mal unterstreichen und dafür auf die Straße gehen muss. In erster Linie in den USA. Denn hier nahm die Tragödie schließlich ihren Anfang. Und hier ist die Problematik eines "strukturellen" Rassismus auch am sichtbarsten.

Black Lives Matter. Dieser Slogan ist leider aktueller denn je. Die Polizeiaktion in Minneapolis, die zum Glück gefilmt wurde, lässt doch erkennen, dass dieser Satz offensichtlich längst nicht bis in alle Köpfe durchgedrungen ist. Black Lives Matter, wenn schwarze Leben zählen würden, dann hätte der Polizist nicht unendliche 8 Minuten und 46 Sekunden dem Mann unter seinem Knie die Luft abgedrückt.

Genau so sehen das wohl auch die meisten Demonstranten, ob nun in den USA oder in anderen Teilen der Welt, all die Menschen, die ihre Erschütterung und ihre Wut über die Ereignisse zum Ausdruck gebracht haben. "Wäre George Floyd weiß gewesen, dann wäre das Ganze nie passiert". Ausgelebter Rassismus. In einem Land, in dem bis vor knapp 60 Jahren die Rassentrennung noch weitgehend institutionalisiert war und in dem die Gleichstellung von Afroamerikanern bis heute vielerorts immer noch allenfalls in der Theorie besteht.

Aber schon hier verlässt man den Bereich, den man doch eigentlich gerne als "konsensfähig" betrachten würde. Auch im Jahr 2020. Denn es gibt Leute, die die Feststellung an sich schon nicht akzeptieren wollen, die kein Rassismusproblem sehen. In Amerika nicht, und auch nicht bei uns. In Flandern etwa bezeichnete der Vlaams-Belang-Politiker und rechtsextreme Überzeugungstäter Filip Dewinter Rassismus als "Fake-Problem". Gut, von solchen Leuten kann man nichts anderes erwarten.

Viel gängiger sind alle möglichen Formen von Relativierung. Klassischer Whataboutism zum Beispiel, nach dem Muster: "Dann gehen Sie doch mal nach Molenbeek, da sehen Sie, dass es auch Rassismus gegen Weiße gibt". Man darf unterstellen, dass neun von zehn Leuten, die solche Behauptungen in den Raum stellen, selbst nie in Molenbeek gewesen sind.

Eine andere Spielart dieser Geisteshaltung ist die offensive Frage, warum denn - gemäß dem Slogan - nur "schwarze Leben zählen" sollten, wenn doch alle Leben zählen. Naja, dazu nur so viel: Es heißt ja nicht, dass "nur" schwarze Leben zählen sollten. Gemeint ist vielmehr damit, dass eben diese "schwarzen Leben" - zumal in Amerika - im Moment in vielen Köpfen eben nicht zu zählen scheinen. Es ist die Forderung "der Schwarzen" nach Gerechtigkeit, nach Gleichbehandlung. Ein schönes Beispiel liest man immer wieder: Wer ein Stück Kuchen will, der sagt auch nicht: "Jeder sollte ein Stück bekommen".

In die Kategorie "Relativierung" gehört auch die Argumentation, wonach man doch nicht die gewaltsamen Unruhen und Plünderungen gutheißen kann. Denn, nein, das kann man auch nicht. Was aber doch hoffentlich nichts daran ändert, dass man Rassismus als ein Problem betrachten darf, das es dringend zu lösen gilt.
Also: Mal wird ignoriert, mal relativiert, oder es heißt einfach nur: Der Tod von George Floyd, das ist ein amerikanisches Problem, das muss uns nicht beschäftigen.

Wirklich nicht? Wer wirklich glaubt, dass es Rassismusprobleme "bei uns" nicht gibt, der sollte man ein Gedankenexperiment machen. Vielleicht nach dem Vorbild der Antirassismus-Aktivistin Jane Elliot. Vor einem überwiegend weißen Publikum bat sie die Zuschauer, die so behandelt werden wollen wie Afroamerikaner, doch bitte aufzustehen. Niemand stand auf. "Sie wissen sehr genau, warum Sie nicht aufstehen", wendet sich Jane Elliot wieder an das Publikum. "Sie wissen, dass Sie nicht so behandelt werden wollen. Warum akzeptieren Sie denn, wenn das anderen widerfährt?"

Natürlich gibt es Rassismus in Belgien. Vorurteile. Diskriminierung. All die Menschen mit Migrationshintergrund, die ihre Erfahrungen mit Rassismus im Alltag schildern, die bilden sich das nicht ein. Menschen, die hier aufgewachsen sind, die Belgien und Europa ihre Heimat nennen, und die doch beim kleinsten Misston regelmäßig zu hören bekommen, sie mögen doch bitte "in ihr Land" zurückkehren, weil sie hier angeblich nicht hin gehören, wo sie doch keine andere Heimat gekannt haben. Die blöde Witze über sich ergehen lassen müssen oder einfach nur vermeintliche Komplimente, dass sie doch die Sprache erstaunlich gut sprechen, wenn es doch oft ihre Muttersprache ist - das alles sorgt für ein Gefühl, eben nicht oder nicht ganz dazuzugehören.

Und wer jetzt dagegenhält, dass es ja "Gewisse" gebe, die sich nicht integrieren wollten, dem kann man nur antworten: Die mag es geben, aber es sind eben Verallgemeinerungen, die so grundsätzlich giftig sind. Oder würde sich jeder mit "dem" Belgier über einen Kamm scheren lassen - da würde man auch schnell Sprüche hören, nach dem Motto: Aber nicht mit 'den', und dann kann man wahlweise "Flamen" oder "Wallonen" einsetzen. Das Ganze noch mit einem abschätzigen Adjektiv versehen.

Rassismus ist auch "bei uns", in Belgien und in Europa, definitiv kein Fremdwort. Es gibt das Problem. Vielleicht nicht so offen und strukturell wie in den USA, sondern eher subkutan. Nicht offensiv, sondern verkappt, verhüllt, zwischen den Zeilen.

Das müssen wir angehen! Das geht nur, indem wir darüber reden. Und das wiederum geht nur, wenn jeder das Problem erstmal als solches akzeptiert, es eben nicht negiert oder relativiert. Die Form ist hier entscheidend. Hier darf es nicht darum gehen, irgendwen auf die Anklagebank zu setzen. Die Einsicht alleine zählt, und damit verbunden auch das Resultat: wirkliche Gleichberechtigung für alle.

Stattdessen - wie Donald Trump - den Konflikt nur noch anzuheizen, das führt zu nichts. Allenfalls ins Verderben. Den Beweis sieht man eben in Amerika. Wer genau hinsieht, der muss erkennen, wie nahe die USA inzwischen am Abgrund stehen.

Roger Pint